LISTADO DE TODOS LOS TEMAS

jueves, 3 de septiembre de 2020

-Guápulo y su santuario

Guápulo es un barrio de la ciudad de Quito ubicado en la parroquia Itchimbia de la "Administración Zonal Centro - Manuela Sáenz". 
Guápulo es un lugar con una enorme trayectoria histórica. Los hallazgos arqueológicos la asocian y la relacionan con la cultura Cotocollao.
Guápulo tiene sus orígenes desde la  época precolombina, muchos  siglos  antes  de  la  venida  de  los  incas; conformada por un asentamiento Chibcha o Caribe
Guápulo es un lugar
con una
enorme trayectoria histórica
. L
os hallazgos
arqueológicos la asocian y la relacionan con la cultura Cotocollao.
Esta localidad
tiene sus
orígenes desde la época
preco
lombina,
muchos siglos antes de la venida de los incas;
conformada por un asentamiento Chibcha o Caribe
Guápulo fue originalmente una pequeña comunidad de indígenas, la que, a la llegada de los españoles, pasó a formar parte de la doctrina de Cumbayá. Integrado a Quito a través de un camino de topografía accidentada, 
el santuario, originalmente una ermita, fue construido en honor de la Virgen de Guadalupe de Extremadura de España hacia 1587, culto mariano muy popular en Quito desde las primeras décadas de la vida colonial, aunque la cofradía se estableció en la segunda mitad del siglo XVI.
En pequeña planicie en los estribos del lomerío que separa Quito del valle de Tumbaco, rodeado de quebradas hondas, está el santuario de Guápulo.

Fue el primer santuario mariano ecuatoriano. La primitiva imagen de Nuestra Señora de Guadalupe fue tallada por el artista Diego de Robles y la policromó el pintor Luís de Rivera. En 1593 el Obispo de Quito, determinó la construcción de una segunda capilla. 

La actual construcción del santuario corresponde a la tercera edificación de la misma, iniciada en 1649 y terminada en 1696; tiene forma de cruz latina de 60 m, por 27 m.
Originalmente fundado por los españoles como una ciudad independiente, Guápulo se encuentra situado en una pequeña meseta de las colinas que actualmente separan a la zona urbana de la rural ubicada en los valles orientales, pero con el paso de los siglos y el avance de la ciudad hacia el norte, terminó incorporándose a la mancha urbana a finales del siglo XX.
Se extiende a los pies del histórico Camino de Orellana, vía que fue usada por el conquistador Francisco de Orellana para iniciar el viaje en el que acabaría descubriendo el río Amazonas. El camino, que parte desde la avenida González Suárez hacia la calle de los Conquistadores, constituye uno de los principales accesos al barrio desde la zona norte de la ciudad.
Si hay un camino cargado de historia, misterio y misticismo en Quito, es el Camino de Orellana, aquella estrecha calle empedrada que desemboca en el Camino de los Conquistadores. 
Las vías llevan estos nombres en alusión a los conquistadores españoles Gonzalo Pizarro y Francisco de Orellana, quienes usaron esta ruta para llegar al supuesto País de la Canela y que en su lugar encontraron el Río Amazonas. 
Sí, esta particular y empedrada vía fue el punto de partida para una de las expediciones más famosas de la historia de Ecuador.

Según la ancestral leyenda, el significado del nombre Guápulo se relaciona con un lugar sagrado. Se dice que en 1696 aquí se dio una aparición de la Virgen María, 

que según los muchos que la vieron y transmitieron el evento de generación en generación, la imagen se presentó posada sobre una nube en medio de las dos colinas, sobre la hondonada de Guápulo y el camino a las tierras bajas o valles del sol (Tumbaco, Cumbayá, Yaruquí y otros).
Se dice que al camino entremedio de Quito y Guápulo tuvo lugar el milagro de Nuestra Señora de la Nube: "En 1696, el obispo de Quito don Sancho de Andrade y Figueroa estaba enfermo y desahuciado por lo que el pueblo de Guápulo, de gran devoción a la Virgen María, decidió organizar una novena por su salud; una procesión del Rosario salió camino a la catedral el 30 de diciembre y de repente una imagen de María apareció, formada por las nubes. Cerca de 500 personas fueron testigos del maravilloso hecho, mientras el obispo se curó repentinamente. El pueblo católico del Ecuador rinde su tributo de amor a María, con la advocación de Virgen de la Nube". 
Virgen de la Nube en Guápulo-Quito
En la meseta principal se sitúa la iglesia de Nuestra Señora de Guápulo, edificación del siglo XVI que posee un rico valor artístico y cultural por ser uno de los 
lugares trabajados por destacados artistas de la afamada escuela quiteña, como Miguel de Santiago y su hija IsabelDiego de RoblesNicolás Xavier GorívarManuel de Samaniego.
Una vez concluida la parte arquitectónica del santuario, se llevó a Guápulo a Miguel de Santiago y al joven Nicolás Javier Goríbar para la obra pictórica; de esto solo queda un retablo firmado en el templo. Miguel de Santiago pintó lienzos para los marcos de los retablos y cuadros con asunto de los milagros de la Virgen. 
El Santuario de Guápulo fue diseñado por el arquitecto franciscano Antonio Rodríguez en la segunda mitad del siglo XVII. Al principio no hubo sino una ermita, en 1596 el obispo López Solís muy devoto de la Virgen de Guápulo, le edificó una iglesia, medio siglo más tarde en 1649 se comenzó la actual iglesia bajo la vigilancia de Antonio Rodríguez.
Sus cúpulas son similares a las de la Catedral que se encuentra en el Centro Histórico, pues pertenecen al mismo período y mismo estilo arquitectónico. Según los franciscanos, esta es una de las mejores reliquias en cuanto a santuarios que ha dejado la Colonia. 


Fue construida en 1620 y en su interior descansa la imagen de la Virgen de Nuestra Señora de Guadalupe, o Guápulo, y que sirvió como referencia para la de Nuestra Señora de El Cisne y la de El Quinche.
Lamentablemente, en 1929 hubo un incendio en la iglesia y se perdieron muchas de sus riquezas y objetos de oro y plata. Parte de lo que se rescató fue llevado a la Catedral de Quito. Para reanimar la fe y las visitas al santuario se comenzaron a hacer romerías que hasta la fecha prevalecen y son muy populares, sobre todo en mayo. 
Para recorridos guiados por la Iglesia se recomienda visitarla de lunes a viernes entre 09h00 y 18h00.
El parque de Guápulo, que constituye el primer espacio de recreación de la zona, se extiende por 19,5 hectáreas en las que se concentra la mayor cantidad de aves que se puede encontrar en cualquier espacio verde de la ciudad. El estudio realizado por el Círculo de Observadores de Aves de Quito, indicó que en el sitio habitan cerca de 268 aves de 31 especies diferentes.​ El parque funciona de 06:00 a 18:30, horario en el que se puede visitar los senderos, juegos infantiles, zonas de camping y pícnic, además de las Casas Scout, una zona destinada para la Asociación de Scouts del Ecuador
Guápulo alberga casas muy particulares con vistas maravillosas. Por lo general quienes viven allí tienen relación con la vida bohemia. La primera parada para quienes recorren estas calles es, sin duda, el mirador que se encuentra en la parte alta, al inicio del barrio. Desde allí se puede admirar una vista privilegiada de la Iglesia de Guápulo, apreciar el Camino de Orellana, y además comprender el crecimiento de Quito hacia el valle oriental.
Guápulo ofrece más por la noche que durante el día, pues es una zona bohemia, artística y con mucho ambiente que nace al caer la tarde. El barrio se mantiene como un tesoro descubierto. Con tan solo bajar por el Camino de Orellana se retiene esa sensación de salir de expedición. El entorno es verde y las casas conservan un tono colonial y tradicional. Es como si de la capital ecuatoriana se desprendiera un pequeño pueblo con personalidad artística, donde conviven personas de diversas clases sociales, pero todas comparten el mismo sentimiento: un gran apego y cariño por Guápulo. 
Los guapuleños son amables, en su mayoría gente de a pie, de salir a comprar en la tienda y de aislarse de los ajetreos de la capital.
¿Qué hacer en Guápulo durante el día? Hay maravillosas opciones, pero la experiencia es más bien para apreciar el paisaje, incluso emprender una aventurada caminata por la calle de piedra hacia la iglesia, pues visitarla es imprescindible.
En la plaza de adoquín que sirve de antesala a la Iglesia de Guápulo se exhiben centenarios árboles, un reloj de sol en piedra que está ahí desde 1863, y el monumento en memoria de Francisco Pizarro. A un lado, la Quinta Santa Rosa es residencia de la Embajada de España, y otras fincas importantes de antaño dieron paso a sedes diplomáticas como las de Reino Unido y Bélgica, y a residencias de algunos funcionarios de la Embajada de Alemania. 
Completan el escenario acogedoras suites que dan cabida a la vida bohemia de talleristas, músicos, escritores, nobles, poetas y locos, que seguirán invitando a todos a ser parte de la bella y envidiable historia que Guápulo emana con su colorida y animada vida. Si se quiere vivir una experiencia más íntima con el barrio se recomienda visitarlo en septiembre, cuando se celebran sus fiestas y las calles se alegran con música y baile.
Lugares destacados del Santuario de Guápulo
-El templo, amplio y noble, es de una sola nave, con planta de cruz latina de 60 por 27 metros, presidida por gran cúpula central.
-La fachada conjuga un neoclásico sencillo, con original campanario de dos cuerpos superpuestos.
-El retablo original elaborado por el escultor indígena Juan Bautista Menacho, se destruyó en un incendio y fue sustituido por otro moderno, tallado por los hermanos Tejada. Debido al incendio la Nave se ofrece casi desnuda de ornamentación, solo posee resalte geométrico con reminiscencias mudéjares y el friso que corre a lo largo de los muros.
-El púlpito fue tallado por Menacho en 1716 y es considerado como uno de los más bellos del Nuevo Mundo.
¿Cómo llegar?
Guápulo se ubica al final de la Avenida de los Conquistadores que tiene conexión con la Av. Simón Bolívar y la Av. Ladrón de Guevara
Las siguientes líneas de autobús tienen rutas que pasan cerca de Iglesia de Guápulo: CUMBAYA -FLORESTA, NOR ORIENTAL ECOVÍA, SUR ORIENTAL ECOVÍA,
Pintura de Guápulo y vista del Volcán Cayambe 






martes, 18 de agosto de 2020

- Puembo y el Valle de Tumbaco

Puembo es una población rural del Distrito Metropolitano de Quito, ubicado a pocos kilómetros de la capital, en el acogedor valle de Tumbaco, zona del nuevo Aeropuerto internacional Mariscal Sucre.
El interior de la Parroquia de Puembo (tiene 418 años) y la torre-campanario de la entrada
Puembo goza de un micro clima de temperaturas medias templadas. Puembo es llamado "Rincón de Eterna Primavera, Jardín Siempre Florecido"; lema que caracteriza a todos los puembeños y encierra en su frase todas las bondades que lo rodea.
Puembo debe su nombre al héroe indígena Nasacota Puento quien defendió el territorio de la invasión de Huayna Cápac. remontándose su existencia a antes de la conquista española.
La historia de este sitio implica asentamientos prehispánicos del periodo Paleoindio (11.000 aC), y el proceso de ocupación sostenida es de más de 600 años, según relata el Patrimonio Sonoro del Distrito Metropolitano de Quito, que fue elaborado por el Instituto Metropolitano de Cultura (IMC).
La vieja capilla, con arquitectura sobria pero original, destaca por su ingreso lateral a la parte principal de la nave y un altar cromado en pan de oro.
Durante décadas, Puembo fue un pequeño emplazamiento de contadas casas en torno a la plaza, con la iglesia y el cementerio aledaños, 

caracterizada por grandes haciendas, que se destacaban por su abundante producción y la pertenencia a algunas de las ricas familias quiteñas. 
Posteriormente los grandes latifundios dieron lugar a desmembramientos y divisiones, que sin embargo conservaron extensiones de consideración, que se ramificaron en propiedades vecinales aun relativamente grandes, destinadas en algunos casos a quintas vacacionales de una clase profesional y media alta que empezaba a irrumpir y tomar fuerza en el Ecuador petrolero de inicios de los años setenta. 
Esta tendencia se vería revertida en pocos años con el desbordamiento residencial de Quito, que, a falta de planificación y buen aprovechamiento de terrenos al interior de la urbe, se ha desplazado a los valles aledaños, a esta comarca de Puembo. 
Además, Puembo alberga algunas agroindustrias y clubes sociales y deportivos.
Los aruchicos de Puembo
En Puembo se mantienen vivas ciertas celebraciones en las que los aruchicos bailan activamente al son del rondín y el bombo. Los aruchicos danzan, gritan, cantan, van acompañados de personajes que cumplen funciones específicas.
Los aruchicos son varios danzantes que participan en los festejos y representan a los hechiceros o brujos partidarios del bien y las actitudes positivas, y por eso las campanillas sirven para ahuyentar a los malos espíritus y su influencia negativa.
El capariche o barrendero debe limpiar permanentemente el espacio coreográfico, el militar organiza al grupo para que no se desiguale; el policía tiene que garantizar que la gente y los vehículos respeten a los danzantes. El diablo huma dirige varios pasajes de la danza mientras que el mono hace bromas
Cuatro celebraciones festivo-religiosas marcan el calendario de las expresiones dancísticas musicales en Puembo: el Día de Reyes, las fiestas de San Pedro y San Pablo, las conmemoraciones patronales en honor a Santiago apóstol y laVirgen de El Quinche.
Durante San Pedro y San Pablo (junio-julio) se realizaban las danzas de los Aruchicos, que es una manifestación dancística musical de varios sectores indígenas del norte de Pichincha. Tiene como personaje central al Takidor, (cantante que guía a la comparsa con sus versos). Los tonos de las danzas son interpretados con rondín, y deben ser movidos para alentar el zapateado.
Parque Central de Puembo: El parque es uno de los mayores atractivos turísticos de la parroquia por su vasta extensión y por su excelente cuidado a cargo del Gobierno Autónomo Descentralizado de Puembo y la empresa privada quienes mantienen las áreas verdes y todos los alrededores en buen estado. El Municipio de Quito colocó piletas ornamentales similares en 1947 tanto en la zona urbana como rural de ahí el parecido de estos elementos decorativos en La Floresta, Cumbayá, Tumbaco, Puembo y Pifo. 
Intercalando en la línea de tiempo 1948 sería el año de inicio aproximado de construcción.
Puembo se encuentra al nororiente de Quito y según datos de la Junta Parroquial ha tenido un crecimiento poblacional del 3,9%, es decir, allí habitan alrededor de 20 mil personas, de las cuales 5.000 son consideradas como población flotante .
Esta zona se dedica a actividades relacionadas con la agricultura y en menor escala ganadería, especialmente sobresale el cultivo de flores, hortalizas y frutas. Existe también como fuente vital de ingresos económicos la actividad avícola.
El “Infocentro Puembo” se encuentra ubicado en la Parroquia de Puembo región sierra, al oriente de la Ciudad de Quito, centro oriente del  Distrito Metropolitano de Quito, provincia de Pichincha, en las calles Santiago Apóstol N1-71 y Florencio Espinoza, Segundo piso.

El Valle de Tumbaco
Tumbaco, está formado por los pueblos: Cumbayá, Nayón, Puembo y Pifo que buscan formar un nuevo cantón, independiente de Quito, la capital de Ecuador. 
Historia de Tumbaco.
“El origen de la palabra Tumbaco procede del vocablo “tun” que quiere decir golpear, otros autores dicen que este fue el apellido del último de los caciques del lugar.
Tumbaco se recuesta en las faldas del Ilalò, monte de 3.188 ms, que guarda historia de los primeros habitantes del Ecuador.
La história de Tumbaco se remonta a la época de los Quitus; pues Tumbaco dependìa de la nación Quitu, que más tarde acompañaron a los españoles a la conquista hacia el Oriente Ecuatoriano, quienes al pasar por este Valle, encontraron facilidades para el hospedaje.También el sector de Tumbaco formó parte del Reino de Quito cuya historia nos relata el padre Juan Velasco.

Otros creen que desde el tiempo de los Incas cuando las tribus andaban errantes en busca de una vida tranquila, se ubicó en este valle una familia cuyo jefe llevaba el nombre de "Tumba". A la muerte de este cacique, a este valle le pusieron el nombre Tuma; sin embargo con el venir del tiempo se aumentó la sìlaba "Co", quedando con el nombre de Tumbaco.
Este lugar lo digo por su clima, vegetación, paisaje y por sus aguas termales ahora llamada Tumbaco. Se pobló por requerimientos y por necesidades de orden político de los jefes indígenas de diferentes lugares propios del Reino de Quito y de los más lejanos lugares lleguen a lugar.
Con el paso del tiempo y superado el sistema de dominación española para los albores de la época republicana del siglo XIX las parcialidades indígenas se establecieron en caseríos, que luego se transformaron en barrios con los siguientes nombres quichuas: En el Inga se acentuó la cultura más antigua, como lo demuestran los objetos de basalto y obsidiana encontrados en el sector. Se cree que esta cultura habitó unos 10000 años antes de nuestra era y muchos de los Ingas, pobladores de la zona y del país, son los más antiguos quienes migraron a lo que ahora es Tumbaco.
Originalmente los moradores de la ahora parroquia, se organizan en comunas con el apoyo del ministerio respectivo, cuya jurisdicción se extiende hasta el cerro del Ilaló se formaron 4 comunas denominadas:
-Comuna Central: fundada en 1943.
-Comuna Leopoldo Chávez: fundada en 1946.
-Comuna San Francisco de la Tola Grande y Comuna San Francisco de la Tola Chica: las mismas que se han fundado de acuerdo a las leyes de comunas.

En los grandes lotes fraccionados y otras propiedades, la tendencia ha sido la de utilizar en producción agrícola de exportación (flores) o agro-industrias, estos cambios en las formas tradicionales constructivas de la vivienda cuya estructura de madera soportaba entre pisos, cubierta vegetal o de tela, cuyos orígenes se remota a épocas prehispánicas, según la evidencia las prospecciones arquelógicas realizadas en El Sauce, Rumihuaico y La Joya.
Estos cambios en desarrollo urbano han sido sostenidos y han estado acompañados por un flujo migratorio de la población urbana de Quito hacia nuevas zonas urbanizadas y con preferencia hacia los alrededores de la cabecera parroquial.

En la actualidad el Valle de Tumbaco está conformado por dos zonas suburbanas: Rumihuaico y Oyambaro que se encuentran conformadas por 8 parroquias:
Cumbayá, Tumbaco, Puembo, Pifo, Tababela, Yaruquí, Checa el Quinche, incluída las 45 comunidades.
Moradores de las cinco parroquias conformaron la Junta Cívica del Valle de Tumbaco que propone esta alternativa para combatir los problemas de la zona y mejorar su calidad de vida. Durante los últimos 10 años, las parroquias del Valle de Tumbaco se han desarrollado de manera vertiginosa. Uno de los factores que influyó fue el boom inmobiliario que vivió y aún lo hace el sector.